В ходе поездки посетили подворье Александро-Свирского мужского монастыря, Леушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря, Введенского мужского монастыря Оптина пустынь, Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, Киновию Александро-Невской Лавры и Старо-Афонское подворье.
Мы не просто познакомимся с историей Подворий— территориально удаленных представительств монастырей, но и прикоснулись к духовной жизни обителей, узнали о монастырях, которые они представляют, личностях, чьи судьбы неразрывно связаны с этими «небесными посольствами» на берегах Невы, прониклись духом святых мест, поклонились многим святыням.
Подворье— это представительство монастыря, территориально удаленное от обители, представляющее собой храм с жилым комплексом. Подворья устраиваются в больших городах для приема паломников и обеспечения нужд обители, сбора пожертвований для монастыря. В сельской местности — для хозяйственных нужд.
К 1917 году в столице насчитывалось около 470 православных храмов, в число которых входило 50 монастырских подворий. Одним из своих указов Петр I обязал настоятелей монастырей Российской Империи возвести в новой столице свои подворья. Так созидался небесный щит нашего города.
Сам факт появления подворий в нашем городе соотносится со временем возникновения Александро-Невского монастыря, когда иерархи Церкви почувствовали необходимость иметь на случай своих приездов в новостроящуюся столицу особые помещения «домы духовных особ». В этот период в городе организовалось около 20 подворий.
С появлением монастырских подворий в столице начал укрепляться богослужебный монастырский уклад. При подворьях открывались гостиницы для паломников, книгопечатные мастерские, иконописные классы. На многих подворьях служили опытные, богоносные старцы, а также находились чудотворные иконы.
Сегодня большинство храмов и часовен монастырских подворий утрачено, но мы смогли посетить и увидеть возродившиеся обители.
Первым на нашем пути было подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря.
На месте нынешнего Брестского парка и территории Христорождественского подворья Александро-Свирского мужского монастыря в годы ВОВ находилось Невское кладбище, на котором хоронили во время блокады Ленинграда.
До Октябрьской революции подворье монастыря располагалось на углу Боровой и Разъезжей улиц, близ Ямского рынка (на сегодняшний день там располагается Туберкулезный диспансер).
Новое подворье начали возводить в 1999 г. в районе Веселого Поселка. Это место было удобно тем, что располагалось на краю города, при въезде с Мурманского шоссе, со стороны монастыря. Прежде там находились складские помещения Ленкниги, в большей части давно запущенные и превратившиеся в свалку мусора. Склады стояли отдельно от жилых кварталов, на пустыре.
На месте будущего храма с первого дня начали совершать молебны преподобному Александру Свирскому, крестные ходы. К концу года 1999 г. строительство единственного в Санкт-Петербурге к тому времени храма в честь Рождества Христова было закончено и Церковь была освящена накануне Рождества Христова 6 января 2000г
Во внутреннем дворе подворья устроили часовню, трапезную, подсобные помещения.
Сегодня на подворье совершаются ежедневные богослужения.
Во втором корпусе устроен пещерный храм прп. Александра Свирского в память о том, что преподобный начинал свои монашеские труды в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре, где долгое время подвизался на Святом острове, живя в каменистой пещере.
Мы не просто познакомимся с историей Подворий— территориально удаленных представительств монастырей, но и прикоснулись к духовной жизни обителей, узнали о монастырях, которые они представляют, личностях, чьи судьбы неразрывно связаны с этими «небесными посольствами» на берегах Невы, прониклись духом святых мест, поклонились многим святыням.
Подворье— это представительство монастыря, территориально удаленное от обители, представляющее собой храм с жилым комплексом. Подворья устраиваются в больших городах для приема паломников и обеспечения нужд обители, сбора пожертвований для монастыря. В сельской местности — для хозяйственных нужд.
К 1917 году в столице насчитывалось около 470 православных храмов, в число которых входило 50 монастырских подворий. Одним из своих указов Петр I обязал настоятелей монастырей Российской Империи возвести в новой столице свои подворья. Так созидался небесный щит нашего города.
Сам факт появления подворий в нашем городе соотносится со временем возникновения Александро-Невского монастыря, когда иерархи Церкви почувствовали необходимость иметь на случай своих приездов в новостроящуюся столицу особые помещения «домы духовных особ». В этот период в городе организовалось около 20 подворий.
С появлением монастырских подворий в столице начал укрепляться богослужебный монастырский уклад. При подворьях открывались гостиницы для паломников, книгопечатные мастерские, иконописные классы. На многих подворьях служили опытные, богоносные старцы, а также находились чудотворные иконы.
Сегодня большинство храмов и часовен монастырских подворий утрачено, но мы смогли посетить и увидеть возродившиеся обители.
Первым на нашем пути было подворье Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря.
На месте нынешнего Брестского парка и территории Христорождественского подворья Александро-Свирского мужского монастыря в годы ВОВ находилось Невское кладбище, на котором хоронили во время блокады Ленинграда.
До Октябрьской революции подворье монастыря располагалось на углу Боровой и Разъезжей улиц, близ Ямского рынка (на сегодняшний день там располагается Туберкулезный диспансер).
Новое подворье начали возводить в 1999 г. в районе Веселого Поселка. Это место было удобно тем, что располагалось на краю города, при въезде с Мурманского шоссе, со стороны монастыря. Прежде там находились складские помещения Ленкниги, в большей части давно запущенные и превратившиеся в свалку мусора. Склады стояли отдельно от жилых кварталов, на пустыре.
На месте будущего храма с первого дня начали совершать молебны преподобному Александру Свирскому, крестные ходы. К концу года 1999 г. строительство единственного в Санкт-Петербурге к тому времени храма в честь Рождества Христова было закончено и Церковь была освящена накануне Рождества Христова 6 января 2000г
Во внутреннем дворе подворья устроили часовню, трапезную, подсобные помещения.
Сегодня на подворье совершаются ежедневные богослужения.
Во втором корпусе устроен пещерный храм прп. Александра Свирского в память о том, что преподобный начинал свои монашеские труды в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре, где долгое время подвизался на Святом острове, живя в каменистой пещере.
Далее по Октябрьской набережной мы проехали к Киновии Александро-Невской Лавры (киновия по-гречески означает «общежительный монастырь»). Ее история начинается с 1714 года, когда царь Петр I пожаловал Александро-Невскому монастырю участок земли на правом берегу Невы. На территории Киновии был построен келейный корпус, покои митрополита с домовым храмом в честь Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, колокольня и собор Пресвятой Троицы.
Нас встретила сотрудник Киновии Раиса и провела очень интересную экскурсию по территории, Троицкому Собору и музею.
Затем мы посетили Старо-Афонское подворье — это храмовый комплекс, связанный с Афонским Андреевским скитом (ныне Архиерейское Благовещенское подворье). Наверное, у каждого христианина при мыслях о Святой Горе Афон возникают особые чувства. Это место подвигов подвижников христианской аскетики, которые в смиренном исполнении воли Божией шли за Христом и оставили нам бесценный опыт пути ко спасению.
Остров православного монашества- Святая Гора Афон — в действительности полуостров. Он почитается как Удел Пресвятой Богородицы. В XIX веке русские монахи получают возможность устроить там общежительский скит. Хлопоты по решению этого вопроса берет на себя известный православный деятель Андрей Муравьёв.
В 1849 году русский скит святого апостола Андрея Первозванного наконец открывается, с торжественной передачей монахам святыни — иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение». Вскоре чудотворный образ покидает Афон. Его привозят в Россию для сбора пожертвований на строительство Андреевского собора на территории скита.
Тогда-то и рождается намерение возвести в Петербурге подворье. В 1875 году афонским монахам был пожертвован участок земли на Песках и в 1889 г началось строительство Благовещенской церкви в память о спасении семьи Александра III на станции Борки (архитектор Н. Никонов).
И 22 декабря 1892 года Благовещенский храм Старо-Афонского подворья Свято-Андреевского скита был торжественно освящен.
Пятипрестольный, асимметричный, богато декорированный орнаментальными поясами и колоннами, он напоминал древние храмы Москвы и Ярославля.
В советское время храм был закрыт, в его здании разместилось хранилище Ленинградского госархива. На сегодняшний день нижний храм отремонтирован, дубовый иконостас храма воссоздан в историческом виде.
Передача Санкт-Петербургской епархии Старо-Афонского подворья с Благовещенской церковью состоялась лишь в 2016 году. По воспоминаниям настоятеля храма иеромонаха Григория (Сысоева) удивительное событие произошло перед освещением храма — одна из помощниц, реставратор по специальности, отмывала стену — и вдруг, за слоем осыпавшейся краски, показался образ святого. Накануне архиерейской службы (она состоялась 8 ноября 2016 года) надпись была расчищена, и в ней узнали святого Димитрия Солунского, память которого и праздновалась в этот день.
Далее наш путь лежал на подворье Леушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря. Монахиня Серафима провела для нас экскурсию. Рассказала об истории подворья, о духовном становлении и служении игуменьи Таисии, о чудесных явлениях и знамениях, ниспосланных ей Богом в значимые периоды жизни.
В 1849 году русский скит святого апостола Андрея Первозванного наконец открывается, с торжественной передачей монахам святыни — иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение». Вскоре чудотворный образ покидает Афон. Его привозят в Россию для сбора пожертвований на строительство Андреевского собора на территории скита.
Тогда-то и рождается намерение возвести в Петербурге подворье. В 1875 году афонским монахам был пожертвован участок земли на Песках и в 1889 г началось строительство Благовещенской церкви в память о спасении семьи Александра III на станции Борки (архитектор Н. Никонов).
И 22 декабря 1892 года Благовещенский храм Старо-Афонского подворья Свято-Андреевского скита был торжественно освящен.
Пятипрестольный, асимметричный, богато декорированный орнаментальными поясами и колоннами, он напоминал древние храмы Москвы и Ярославля.
В советское время храм был закрыт, в его здании разместилось хранилище Ленинградского госархива. На сегодняшний день нижний храм отремонтирован, дубовый иконостас храма воссоздан в историческом виде.
Передача Санкт-Петербургской епархии Старо-Афонского подворья с Благовещенской церковью состоялась лишь в 2016 году. По воспоминаниям настоятеля храма иеромонаха Григория (Сысоева) удивительное событие произошло перед освещением храма — одна из помощниц, реставратор по специальности, отмывала стену — и вдруг, за слоем осыпавшейся краски, показался образ святого. Накануне архиерейской службы (она состоялась 8 ноября 2016 года) надпись была расчищена, и в ней узнали святого Димитрия Солунского, память которого и праздновалась в этот день.
Далее наш путь лежал на подворье Леушинского Иоанно-Предтеченского женского монастыря. Монахиня Серафима провела для нас экскурсию. Рассказала об истории подворья, о духовном становлении и служении игуменьи Таисии, о чудесных явлениях и знамениях, ниспосланных ей Богом в значимые периоды жизни.
Подворье было основано в Санкт-Петербурге в конце XIX века игуменьей обители Таисией Солоповой по благословению протоиерея Иоанна Сергиева (Кронштадтского). Игуменья Таисия приобрела участок земли, на котором по проекту архитектора Н. Никонова был возведен храм во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
21 ноября 1894 года освящен главный придел храма, а в декабре придел во имя святой великомученицы Варвары. В освящении храма участвовал отец Иоанн Кронштадтский. Третий придел не был освящен. Как нам рассказала насельница подворья монахиня Серафима Пряхина, там находилась лестница, по которой служивший в храме отец Иоанн Кронштадтский мог спуститься в свой кабинет, устроенный на нижнем этаже здания.
Первым настоятелем храма стал протоиерей Иоанн Орнатский — супруг племянницы отца Иоанна Кронштадтского, Анны.
После революции в Иоанновском храме богослужения проводились до июня 1931 года. С 1920 года, после закрытия подворья, храм был приписан к Петроградской (Ленинградской с 1924 года) епархии. Насельницы обители остались при храме. Все они претерпели гонения, аресты и ссылки, а игуменья Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря Агния (бывшая келейница игуменьи Таисии и её преемница) — мученическую смерть за Христа. 25 января 1937 года она была расстреляна.
В зданиях, принадлежавших Леушинскому подворью, в советское время располагался Психоневрологический диспансер. С конца XX столетия Церковь ходатайствовала о возвращения Леушинского подворья. В 2000 году просьба была удовлетворена.
Во внутреннем дворе находятся два поклонных Креста. Один из них установлен в память о затопленном в водах Рыбинского водохранилища Леушинском монастыре. Один из шипов тернового венца на этом Кресте — чудесным образом сохранившийся гвоздь из Иоанно — Предтеченской обители.
Мы побывали в Иоанновском храме и поклонились его святыням, среди которых список Леушинской иконы Божией Матери «Аз есмь с вами, и никто же на вы». Первообраз иконы был написан в иконописной мастерской Леушинского монастыря.
Одним из списков этого образа святой праведный Иоанн Кронштадтский благословил известного в Санкт-Петербурге купца Василия Муравьева, будущего святого преподобного Серафима Вырицкого.
На первом этаже здания расположен Музей, в котором собраны уникальные экспонаты. В том числе чудесным образом принесенная на подворье в 2017 году икона святого Архистратига Божия Михаила, принадлежавшая игуменье Таисии, её фотографии, книги и личные вещи.
21 ноября 1894 года освящен главный придел храма, а в декабре придел во имя святой великомученицы Варвары. В освящении храма участвовал отец Иоанн Кронштадтский. Третий придел не был освящен. Как нам рассказала насельница подворья монахиня Серафима Пряхина, там находилась лестница, по которой служивший в храме отец Иоанн Кронштадтский мог спуститься в свой кабинет, устроенный на нижнем этаже здания.
Первым настоятелем храма стал протоиерей Иоанн Орнатский — супруг племянницы отца Иоанна Кронштадтского, Анны.
После революции в Иоанновском храме богослужения проводились до июня 1931 года. С 1920 года, после закрытия подворья, храм был приписан к Петроградской (Ленинградской с 1924 года) епархии. Насельницы обители остались при храме. Все они претерпели гонения, аресты и ссылки, а игуменья Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря Агния (бывшая келейница игуменьи Таисии и её преемница) — мученическую смерть за Христа. 25 января 1937 года она была расстреляна.
В зданиях, принадлежавших Леушинскому подворью, в советское время располагался Психоневрологический диспансер. С конца XX столетия Церковь ходатайствовала о возвращения Леушинского подворья. В 2000 году просьба была удовлетворена.
Во внутреннем дворе находятся два поклонных Креста. Один из них установлен в память о затопленном в водах Рыбинского водохранилища Леушинском монастыре. Один из шипов тернового венца на этом Кресте — чудесным образом сохранившийся гвоздь из Иоанно — Предтеченской обители.
Мы побывали в Иоанновском храме и поклонились его святыням, среди которых список Леушинской иконы Божией Матери «Аз есмь с вами, и никто же на вы». Первообраз иконы был написан в иконописной мастерской Леушинского монастыря.
Одним из списков этого образа святой праведный Иоанн Кронштадтский благословил известного в Санкт-Петербурге купца Василия Муравьева, будущего святого преподобного Серафима Вырицкого.
На первом этаже здания расположен Музей, в котором собраны уникальные экспонаты. В том числе чудесным образом принесенная на подворье в 2017 году икона святого Архистратига Божия Михаила, принадлежавшая игуменье Таисии, её фотографии, книги и личные вещи.
Многие из нас приобрели «Автобиографические записки» игуменьи Таисии (Солоповой), прочитав которые святой праведный Иоанн Кронштадтский воскликнул: «Дивно! Прекрасно! Божественно! Печатайте в назидание!».
Затем мы посетили подворье Оптиной Пустыни на Васильевском острове.
Затем мы посетили подворье Оптиной Пустыни на Васильевском острове.
Успенский храм построен на Николаевской набережной в конце XIX века по проекту архитектора Василия Косякова в неорусском стиле- сочетание кирпича, бетона, изразцов, мозаики и других декоративных элементов.
Величественный пятиглавый храм возвышается в устье Невы и привлекает внимание красотой главного купола, украшенного лепными гирляндами, и кокошниками фасадов, украшенными разноцветными изразцами.
В XVIII веке здесь располагалось подворье Свято-Троицкого Сергиева монастыря, затем Псковское архиерейское подворье, с 1856 по 1874 год хозяйственное управление при Священном Синоде, а с 1875 подворье Киево-Печерской лавры. Поскольку старые здания обветшали, для подворья был возведен комплекс каменных зданий, спланированный так, чтобы отделить храм и корпуса от мирской жизни Российской столицы.
Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы и святых преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских был заложен в августе 1895 года. Главный придел освящен в декабре 1897 во имя Успения Пресвятой Богородицы, а южный придел — во имя Собора святых преподобных отцов Киево-Печерских.
В 1932 году храм передан в Ленинградскую епархию и стал приходским. Большинство насельников подворья были арестованы, осуждены и сосланы. Были арестованы и осуждены прихожане, принимавшие активное участие в приходской жизни. Среди них и отец Святейшего Патриарха Кирилла — Михаил Васильевич Гундяев, певший в любительском хоре. В начале 1935 года храм был закрыт, разграблен и использовался как склад Ленинградского военного порта.
Внутри храма Успения Пресвятой Богородицы нет ни колонн, ни устоев, вероятно, поэтому здесь в 1961 году был устроен первый в нашем городе каток с искусственным льдом. И именно с него начался расцвет ленинградской школы фигурного катания-здесь в свое время тренировались знамениты пары Людмила Белоусова и Олег Протопопов, Тамара Москвина и Алексей Мишин.
В удручающем состоянии находился храм к моменту возвращения его Церкви в июне 1991 года. Был разобран пол. Стены испорчены плесенью от перепада температур. Росписи закрашены несколькими слоями краски и штукатурки. С Помощью Божией удалось вернуть храму былое великолепие. В 1997 году было закончено воссоздание росписи, в 2011 году по фотографиям и сохранившимся чертежам был восстановлен иконостас. Главный придел освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. Южный придел — во имя святых преподобных отцов Киево-Печерских. Ковчег с частицами их святых мощей является одной из святынь храма.
В 1991 году храм был возвращен Церкви и стал подворьем возродившегося Введенского мужского монастыря Оптина пустынь.
Главными святынями храма являются рака с частицей мощей святого преподобного Амвросия Оптинского, икона-мощевик Собора святых преподобных старцев Оптинских, список иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», написанной по благословению святого преподобного Амвросия Оптинского, Афонский список иконы Божией Матери «Скоропослушница» с фрески монастыря Дохиар.
Перед трапезой мы попросили благословение у святого преподобного Амвросия, памятник которому установлен во дворе храма, взяв из сундучка у его ног записочки с духовными назиданиями.
Величественный пятиглавый храм возвышается в устье Невы и привлекает внимание красотой главного купола, украшенного лепными гирляндами, и кокошниками фасадов, украшенными разноцветными изразцами.
В XVIII веке здесь располагалось подворье Свято-Троицкого Сергиева монастыря, затем Псковское архиерейское подворье, с 1856 по 1874 год хозяйственное управление при Священном Синоде, а с 1875 подворье Киево-Печерской лавры. Поскольку старые здания обветшали, для подворья был возведен комплекс каменных зданий, спланированный так, чтобы отделить храм и корпуса от мирской жизни Российской столицы.
Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы и святых преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских был заложен в августе 1895 года. Главный придел освящен в декабре 1897 во имя Успения Пресвятой Богородицы, а южный придел — во имя Собора святых преподобных отцов Киево-Печерских.
В 1932 году храм передан в Ленинградскую епархию и стал приходским. Большинство насельников подворья были арестованы, осуждены и сосланы. Были арестованы и осуждены прихожане, принимавшие активное участие в приходской жизни. Среди них и отец Святейшего Патриарха Кирилла — Михаил Васильевич Гундяев, певший в любительском хоре. В начале 1935 года храм был закрыт, разграблен и использовался как склад Ленинградского военного порта.
Внутри храма Успения Пресвятой Богородицы нет ни колонн, ни устоев, вероятно, поэтому здесь в 1961 году был устроен первый в нашем городе каток с искусственным льдом. И именно с него начался расцвет ленинградской школы фигурного катания-здесь в свое время тренировались знамениты пары Людмила Белоусова и Олег Протопопов, Тамара Москвина и Алексей Мишин.
В удручающем состоянии находился храм к моменту возвращения его Церкви в июне 1991 года. Был разобран пол. Стены испорчены плесенью от перепада температур. Росписи закрашены несколькими слоями краски и штукатурки. С Помощью Божией удалось вернуть храму былое великолепие. В 1997 году было закончено воссоздание росписи, в 2011 году по фотографиям и сохранившимся чертежам был восстановлен иконостас. Главный придел освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. Южный придел — во имя святых преподобных отцов Киево-Печерских. Ковчег с частицами их святых мощей является одной из святынь храма.
В 1991 году храм был возвращен Церкви и стал подворьем возродившегося Введенского мужского монастыря Оптина пустынь.
Главными святынями храма являются рака с частицей мощей святого преподобного Амвросия Оптинского, икона-мощевик Собора святых преподобных старцев Оптинских, список иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», написанной по благословению святого преподобного Амвросия Оптинского, Афонский список иконы Божией Матери «Скоропослушница» с фрески монастыря Дохиар.
Перед трапезой мы попросили благословение у святого преподобного Амвросия, памятник которому установлен во дворе храма, взяв из сундучка у его ног записочки с духовными назиданиями.
В завершение нашей поездки мы постили подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Пятиглавая церковь в «московском стиле» во имя Казанской иконы Божией матери со звонницей и жилым корпусом построены в начале XX века (1904−1910 г.) по проекту архитектора Василия Косякова и были приписаны к Старо-Ладожскому Успенскому женскому монастырю.
В 1919 году подворье было ликвидировано, но Казанский храм действовал, как приходской, до октября 1935 года. Затем был закрыт, разграблен и поруган. Здание храма перестроили и использовали для размещения швейной фабрики и мебельного комбината.
В 1989 году здание храма было возвращено Церкви и приписано, как подворье, к Спасо-Преображенскому Валаамскому мужскому монастырю. После реставрационных работ, завершившихся в 1994 году, храм был освящен. Главный придел — во имя Казанской иконы Божией Матери, южный придел — во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, северный — во имя святого преподобного Серафима Саровского. В Казанском храме богослужения проводятся по монастырскому уставу.
Наиболее любимая и почитаемая всеми святыня в храме — небольшая аналойная икона Казанской иконы Божией Матери, которая чудесным образом обновилась более десяти лет назад, а также список Валаамской иконы Божией Матери. На подворье хранится древний Крест-мощевик с частицей мощей великомученика и целителя Пантелеи́мона, список Афонской чудотворной иконы Святой Праведной Анны, по молитвам которой многие пары получили разрешение от бесплодия. Икона Божией Матери «Всецарица», написанные на Святой Горе Афон, а также икона свт. Нектария Эгинского с частицей его мощей в кресте.
В 1989 году здание храма было возвращено Церкви и приписано, как подворье, к Спасо-Преображенскому Валаамскому мужскому монастырю. После реставрационных работ, завершившихся в 1994 году, храм был освящен. Главный придел — во имя Казанской иконы Божией Матери, южный придел — во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, северный — во имя святого преподобного Серафима Саровского. В Казанском храме богослужения проводятся по монастырскому уставу.
Наиболее любимая и почитаемая всеми святыня в храме — небольшая аналойная икона Казанской иконы Божией Матери, которая чудесным образом обновилась более десяти лет назад, а также список Валаамской иконы Божией Матери. На подворье хранится древний Крест-мощевик с частицей мощей великомученика и целителя Пантелеи́мона, список Афонской чудотворной иконы Святой Праведной Анны, по молитвам которой многие пары получили разрешение от бесплодия. Икона Божией Матери «Всецарица», написанные на Святой Горе Афон, а также икона свт. Нектария Эгинского с частицей его мощей в кресте.
4 февраля 2014 года после реставрации открылась часовня во имя Новомучеников и Исповедников Российских.
Впервые она была освящена 17 июля 1995 года. Наряду с иконами уже канонизированных новомучеников — преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, митрополита Вениамина, митрополита Владимира в часовне были помещены иконы святых царственных мучеников. Это была первая часовня в Петербурге, где горожане могли почтить память святых царственных мучеников еще до их общецерковной канонизации. В обновленной часовне верхнем ряду представлены святители архиереи-мученики, в нижнем- царская семья и все чины страстотерпцев и мучеников российских.
Впервые она была освящена 17 июля 1995 года. Наряду с иконами уже канонизированных новомучеников — преподобномученицы великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, митрополита Вениамина, митрополита Владимира в часовне были помещены иконы святых царственных мучеников. Это была первая часовня в Петербурге, где горожане могли почтить память святых царственных мучеников еще до их общецерковной канонизации. В обновленной часовне верхнем ряду представлены святители архиереи-мученики, в нижнем- царская семья и все чины страстотерпцев и мучеников российских.
Современники называли монастырские подворья «светоносными маяками», отмечая, что «насельники примером своей тихой жизни немало содействуют нравственному оздоровлению окрест их живущих и посещающих храмы» и «располагают сердца православных обитателей к обители».
Во время нашей поездки и мы прониклись духом этих святых мест, поклонились многим святыням, увидели и почувствовали Православный Петербург.
Слава Богу за все!!!
Во время нашей поездки и мы прониклись духом этих святых мест, поклонились многим святыням, увидели и почувствовали Православный Петербург.
Слава Богу за все!!!